ChatGPT 18 novembre 2024

L’application du concept d’« util » chez Heidegger s’inscrit dans son œuvre fondamentale Être et Temps (Sein und Zeit, 1927). L’« util » (ou en allemand, Zeug) désigne les objets du monde dans leur être fonctionnel, c’est-à-dire en tant qu’ils sont intégrés à un réseau de significations et de relations pratiques. Voici comment ce concept peut être appliqué et compris dans différents contextes :

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1. Comprendre l’Être des choses en tant qu’outils

Heidegger ne traite pas les objets simplement comme des entités présentes (Vorhandenheit, « présence-at-hand »), mais comme des éléments qui s’intègrent dans un réseau de pratiques humaines (Zuhandenheit, « maniabilité » ou « disponibilité »).

Exemple :

Un marteau n’est pas simplement un objet matériel composé de bois et de métal. Son être repose dans son utilité : il est fait pour enfoncer des clous, il s’intègre dans une activité spécifique (le bricolage, la construction). Un marteau a un sens parce qu’il est utilisé dans un contexte pratique.

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2. Le rôle du contexte et de l’environnement

Pour Heidegger, l’util ne se comprend jamais isolément, mais toujours dans son rapport à un ensemble. Un objet n’a de sens qu’en fonction de son intégration dans un monde (Welt), où il interagit avec d’autres objets et pratiques.

Exemple concret :

Une tasse de café n’a de sens que dans un contexte où l’on boit du café, où elle est associée à la cafetière, à la table, et au rituel social du partage d’une boisson. Si elle est cassée ou inutilisable, sa fonction disparaît, ce qui révèle son rôle initial.

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3. La rupture de l’outil : le « dysfonctionnement »

L’util se dévoile particulièrement dans la rupture. Un outil qui cesse de fonctionner (par exemple, une machine qui tombe en panne) fait passer l’objet du mode de disponibilité (Zuhandenheit) à celui de présence brute (Vorhandenheit). Dans cette rupture, nous prenons conscience de l’objet comme une chose en soi, et non seulement comme une utilité.

Application :

Lorsqu’un ordinateur cesse de fonctionner, il ne peut plus remplir sa fonction pratique. L’utilisateur est obligé de considérer l’objet pour ce qu’il est : un assemblage de circuits et de matériaux, plutôt qu’un moyen d’accomplir une tâche.

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4. Application dans les technologies modernes

Dans le contexte moderne, le concept d’util peut être appliqué pour analyser notre relation aux technologies. Les outils numériques (smartphones, ordinateurs, logiciels) font partie d’un réseau de pratiques. Lorsque ces outils sont fonctionnels, ils se fondent dans notre quotidien ; leur rupture, en revanche, nous fait prendre conscience de leur importance et de notre dépendance à leur égard.

Exemple :

Les services en ligne (comme un moteur de recherche ou une application) sont des « outils » qui, en état de fonctionnement, passent presque inaperçus. Ce n’est qu’en cas de panne (p. ex., une interruption d’Internet) que leur rôle central dans nos pratiques quotidiennes est pleinement révélé.

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5. En pédagogie et design

Dans les champs éducatifs et du design, l’idée d’util peut être appliquée pour comprendre comment les outils sont conçus et utilisés. Heidegger invite à penser au-delà de la simple fonctionnalité : un bon outil est celui qui s’intègre harmonieusement dans un monde d’usages humains.

Exemples :

• En design : concevoir un produit qui soit intuitif, adapté au réseau d’activités humaines.
• En pédagogie : comprendre qu’un manuel ou une méthode n’a de sens que s’il s’inscrit dans une pratique éducative plus large.

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En résumé :

Le concept d’util de Heidegger nous pousse à comprendre les objets non pas comme des entités isolées, mais comme des éléments fonctionnels insérés dans un réseau de pratiques et de significations humaines. Ce regard peut être appliqué à divers domaines pour réfléchir à notre rapport aux outils, aux technologies, et à leur rôle dans la structuration de notre quotidien.

Illustration

Pour le tailleur de pierres, la boucharde est un util.

Pour les autres, c’est un bout de fer avec des bosses.